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黔东南肇兴侗寨一个歌美舞美人美的地方

        肇兴侗寨是黔东南侗族地区最大的侗族村寨之一,占地18万平方米,居民800余户,4000多人,号称"黎平第一侗寨"。 肇兴侗寨四面环山,寨子建于山中盆地,一条小河穿寨而过。寨中房屋为干栏式吊脚楼,鳞次栉比,错落有致,全部用杉木建造,硬山顶覆小青瓦,古朴实用。肇兴侗寨全为陆姓侗族,分为五大房族,分居五个自然片区,当地称为"团"。分为仁团、义团、礼团、智团、信团五团。肇兴以鼓楼群最为著名,其鼓楼在全国侗寨中绝无仅有,被誉为"鼓楼之乡"。寨中五团,共建有鼓楼五座,花桥五座、戏台五座。五座鼓楼的外观、高低、大小、风格各异,蔚为大观。

        侗寨鼓楼是侗族地区特有的一种公共建筑物,是侗寨的标志。在侗族南部方言区,几乎村村寨寨都有鼓楼,是侗寨风光的一大特色。鼓楼具有历史悠久、造型美观、结构独特、用途多样等特点,具有十分重要的历史、科学、艺术价值和民族民俗文物价值。

  鼓楼的来源,众说纷纭。民间传说三国时,诸葛亮南征,曾扎营侗乡,为方便指挥,在营寨中修筑高亭,内置铜鼓,以鼓声传令,遂流传成为鼓楼。另有一种说法更加神奇,传说鼓楼乃外星人留在地球上的遗迹。古代外星人来过侗乡,曾修建火箭和飞碟发射架。鼓楼外形颇似发射火箭的支架,顶层阁楼的剖面恰如飞碟的造型,是侗族先人按照外星人的建筑模式建造的。在侗族歌师赞颂鼓楼的歌词中,就"那天神仙下界送礼钱"的句子,耐人寻味。肇兴以鼓楼群最为著名,其鼓楼在全国侗寨中绝无仅有,被誉为"鼓楼之乡"。寨中五团,共建有鼓楼五座,花桥五座、戏台五座。五座鼓楼的外观、高低、大小、风格各异,蔚为大观。


侗寨鼓楼.jpg

        民俗民风肇兴不仅是鼓楼之乡,而且是歌舞之乡,寨上有侗歌队、侗戏班。每逢节日或宾客临门,侗族群众欢聚于鼓楼、歌坪,举行"踩歌堂"、"抬官人"等民族文娱活动。歌类尤其出名,有侗族大歌、蝉歌、踩堂歌、拦路歌、琵琶歌、牛腿琴歌、酒歌、情歌、山歌、河歌、叙事歌、童声歌等。侗歌声调婉转悠扬,旋律优美动听,尤以多声部混声合唱扣人心弦,轰动海内外。每隔一年于中秋节举行一次的芦笙会,主、客竟相吹奏比赛,笙歌阵阵,热闹非凡,极为壮观。

         习俗【侗家坐的习俗】 到侗乡做客,要尊重坐的规矩。如果坐在主人家的大门槛,屁股对着堂屋的神壁,被认为是对主人家的祖先不敬重。主人家新的红漆四脚板凳不能随便坐。有这样板凳的人家,说明他家则娶了新媳妇,凳子是娘家陪嫁去的,是新媳妇专用凳子,待新媳妇生了小孩以后,这凳子才可以随便坐。侗家的火铺,是侗家人炊事、烤火和接待客人的地方,主人恭请客人坐火铺里边,那是上好的坐位,客人要正襟危坐,不要将两腿大大张开,否则被认为对女人家不尊重,也不能架二郎腿,那样会被认为是摆架子,瞧不起主人家。

        【酒宴】 宴请必须提前一天下请贴或报请,当天催请一、二次,以示热情礼貌,宴席中要待茶、待酒、待烟,有茶三、酒四、烟八杆的程序。

        【山标】 侗族散居山区,山场宽广,难于管理,侗家长期以来用山标管理山场。山标,即用山上的茅草或稻草,打一个活节挂在树上,作为标志,表示山林界限,或表示封山育林。标志封山育林的山标,一般在山林周围每数丈远即在树上挂一个。表示山林界限权限的山标,一般在成片的山林内划分界限,即数丈远在树上结一个表示分界走向。山标一年标一次。封山育林,禁止进山砍柴割草,在春上挂标。经济林,系在收获时边收边挂标。只要挂上山标,人们都会自觉遵守。山标的另一作用,是表示已属于人所有。

        【赶坳会】赶坳,是北部侗族的传统习俗。赶坳的日期,一般是“四大土王戊 ”日,也有固定日期,茶坪的桠杈坳为“六月六”,凉伞的两岔河坳为二月十九日、六月十九日、九月十九日。坳会的地点,多半在比较平坦的山坳上,有清泉、树林、花丛、草坪,环境幽静,风景优美。很多坳会每次赶坳都有上万人。

        【芦笙踩堂】 靖州侗族苗族人民喜欢以村寨为单位组织芦笙踩堂,跳芦笙舞。这种活动有固定日期和场所,而且有大型的芦笙场会。如七月十五日的新街侗族芦笙场、棉花地苗族芦笙场,正月初二日的沙坝侗族芦笙场,正月初四日的冲嫩侗族芦笙场。逢场这一天,周围数十里的芦笙队伍都盛装赴会,热闹非凡。

        【养鸟斗鸟】 境内各村寨养鸟较为普遍,农村多为锦鸡、竹鸡、画眉、八哥等,城区间有饲养鹦鹅、金丝鸟及相思鸟等名贵品种鸟。好鸟,常视为珍品。养鸟一为斗鸟,二为媒鸟,三为观赏。画眉既可以斗,又能欣赏其千啼百啭的鸣叫,所以,养画眉者最多,逢赶坳或节庆活动,便聚集一起让画眉相斗,胜者披红挂彩。

        【舞龙灯】境内凡喜庆活动,各村各寨都喜欢组织舞龙灯、狮子及各种花灯之俗。新年舞龙灯、狮子时,常配有各种故事灯、花灯,场面壮观。龙灯,要进入每家每户的堂屋祝贺新春。

        【村落】 怀化境内农民,大都习惯于聚族而居,几户、几十户、甚至上百户而形成村落。特别是少数民族地区,往往一个大村落而无杂姓。村寨周环林木幽深,山间沃野,层层梯田,颇具风光。寨内屋舍相间,横竖有路,遍用块石铺成。有的大村,还在进出口隘及村寨四周修筑有“保家楼”,以御外患。大村寨辟有空坪,筑以阁台,供“合款”(集约)、节日喜庆娱乐之用。侗族人民,一般选择依山傍水,左右山峦转护,前面开阔,藏风聚气,风景较好,能给人长期生存的地方聚族而居。团寨设有公共场地,如:凉亭、鼓楼、萨堂,还有建在寨脚或寨头溪河上的风雨桥。团寨内的通道多是青石或鹅卵石铺成的花阶路。团寨有防盗贼的围墙或篱笆墙,开有一个或几个寨门。团寨常留有风景古树,山坳、井边设凉亭。  

        【民宅】 怀化境内民宅有5种。第一种是茅屋,是穷人的住房,以竹木为骨架,用黄茅草扎成茅扇,层层铺迭盖在房上以避风雨,内部结构集中堂、卧室、厨房、杂屋于一室。第二种是土墙屋,即四周用土夯紧而成,再在顶部架上桁木钉上椽皮,盖瓦或杉木皮,屋内用一扇一扇的竹片间成卧室、厨房等。第三种是木板房,正屋为平房,两侧横屋系“干栏式”吊脚楼,一般两层。屋柱和间板多用杉、松木制造。最少有四扇三间,也可以五扇四间或六扇五间的。第四种是窨子屋,为砖木结构,两层两进或两层三进,有天井、中堂、厢房、厨房、杂屋和厕所。第五种是吊脚楼,侗族大多聚居于崇山峻岭之中,在峡谷、山腰、平坝、河溪旁都有侗家人的干栏式吊脚楼房屋,为木质结构,有二层式、三层式,底层多用于饲养家禽家畜,堆放杂物,第二层是接待和设宴接待佳宾的场所,中堂正屋均设有“神龛”,两侧为卧室。

        【居室】 正屋中间为堂屋,是祭祀或举办婚丧喜事以及迎接佳宾的场所。堂屋两侧为“住房”,后屋为火炉房或猪羊圈,厨房灶上一般安大、中、小三至四口铁锅。农村“火炉”,是厨房、饭堂,又是家庭议事场所。家人住宿,长辈多住正屋楼下,当家人多住火炉房隔壁房间,晚辈住楼上。分家时,一般“长子不离老屋”所有床铺摆设都须顺桁木直摆,否则,谓“桁木横腰,多生疾病。”

        【住宅组合】境内群众起房,主要是对主屋而言。主屋修建的同时,要逐步地配一些附属建筑,如:仓库、猪牛栏、厕所等,以组合成一个完整的宅院。这种组合各地大同小异,但各有讲究。有的在主屋的两头建厢房和谷仓,作为横屋,再在前边修围墙和门楼,组成四合院,一般人家常以主屋和一横屋成丁字结构。